#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עב. מלח 1) האם מקבל טומאה ומדוע 2) האם ממעט בחלון ומדוע 3) מדוע החרס אינו ממעט 4) האם עושים במלח מחיצה ומדוע? 	"1) אינו מקבל טומאה שאינו אוכל בפני עצמו.<br>5) אם עתיד ליטלו אינו ממעט. אבל אם הוא מר ויש בו קוצים [ועי' בהג""צ אות ד[ שאינו ראוי לאכילה ולא לעיבוד עורות ומונח על חרס שאינו מזיק את הכותל וגם מחמת קוטנו אין החרס ראוי לכלום ולכן אין חשש שיקחנו ויקח המלח עמו -ממעט.<br>6) דאיירי שבחרס אין שיעור, רש""י פירש שלכן הוי כמאן דליתא, והתוס' (ד""ה דלית) פירשו שאין בו שיעור למעט מפותח טפח.<br>7) במלח דק אין עושים מפני שהמלח מתפזר אא""כ יש עליו קורה שכובד הקורה מעמיד את המלח. במלח עבה וקשה כאבן עושים. לפי הגירסא שלפנינו מלח עבה וקשה הוא מלח סדומית. לפי גירסת גי' הש""ס זה מלח איסתרוקנית."	בבא בתרא כ. - כ: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג. אלו עשרה דברים ממעטים בחלון ובאיזה אופן? 	"א. עשבים שתלשן והניחם בחלון - באפרזתא שהוא סם המות לבהמה.<br>ב. עשבים שעלו מאליהם בחלונות - לרבה בכותל חורבה, לרב פפא אפיי בכותל ישוב בבאים חוץ משלשה לחלון.<br>ג. מטלניות שאין בהן שלש על שלש - בעבות ומסרטות.<br>ד. אבר ובשר מדולדלים בבהמה ובחיה - בטמאה כחושה וקשורה. וכתבו התוס' (ד""ה כיון) דמיירי בקוף וכל דדמי ליה שמונח שם כדי לטייל עימו ולכן לא יאכילנו לכלבים.<br>ה. עוף ששכן בחלון - בטמא כחוש מסרט וקשור.<br>ו. עובד כוכבים שישב בחלון - בחבושי מלכות וכפות.<br>ז. בן שמנה המונח בחלון - בשבת. והתוס' (ד""ה אתיא) כתבו דמיירי בגוסס שימות קודם שתצא השבת ואמר דשם תהא קבורתו.<br>ח. מלח - עיי בתשובה הקודמת.<br>ט. כלי חרס - מטונף ומנוקב.<br>י. ספר תורה - בלוי."	בבא בתרא כ.- כ: ותוס'		
